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独处，如何不孤独?
拆分“独处”一面是“独”独无所依，自主、独立，子然一身；一面是“处”，处有载体，身处、嵌入，并非空无一物。本书中谈论的独处，既有“独”，也有“处”——“处”建立在“独”之上，以个体为原点，有了与自我、他人、世界的相处。
说到独处时，人们往往会把它与近年大热的MBTI人格测试中的“E/I”联系起来。看上去，似乎I型人更擅长独处，但事实可能并非如此。无论一个人会更被内在或者外部世界吸引，都会在某些时刻需要独处。这种需求自然、必要，就像人们在另一些时候，会需要关系，需要共处。
独处是一扇门，而非一面墙。关于门，有两个动作，一个打开，一个关闭；与此对应的人，一个出门，一个进门，而独处在这中间诞生：关上门，房间、睡衣、书、猫，是独处；打开门，天地、公路、鞋、狗，也是独处。门开开关关，人进进出出。独处，亦可进可退。
独处其实无比古老。我们不难想象一个古人也有需要独处的时候。但也需要看见，当时的独处并非大众化和普遍性的产物，往往意味着哲人的特权或被孤立者的流放，常见于文艺作品而非日常生活。因此，我们在这书中谈论的独处，其实是与“现代性”密不可分的：十九世纪前后，城市化与社会分工细化，才进一步改变了人们对“一个人”作为整体生存状态的看法；二十世纪以来，技术进步与消费主义进一步推动独处成为可购买与自我标志的生活方式。
如今，社会人口和技术结构进一步改变，身处单身化、AI浪潮下的我们，在被观念、技术进步赋予更多自我实现可能的同时，也正经历着前所未有的疏离和孤独。这个节点上，如何看待古老而年轻的“独处”，即人与自己相处时的状态?
在这本书中，独处色彩丰富，充满灰度；有恐惧，有喜悦；无法被剥夺，但可以被影响。当我们试图理解独处，也是试图迈向自己、“看见”自己，并进一步地，找到属于“我”和外界相处的方式。
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