Beschreibung
Im ersten Frühlingsmonat des ersten Jahres von Yuan Shi (1 v. Chr.) kam es in der Han-Dynastie zu einem verheißungsvollen Ereignis, das es seit tausend Jahren nicht mehr gegeben hatte. Ein Barbar aus einem fernen Land, der "Yue Shang Clan", kam nach Chang'an, um Tribut zu zahlen, und überreichte einen weißen Fasan und zwei schwarze Fasane. Das Erscheinen des weißen Fasans bedeutete das Auftauchen eines Königs, dessen Moral sich auf die vier Barbaren übertragen hatte. Der neu gekrönte Kaiser Ping von Han war erst neun Jahre alt, und das letzte Mal, dass der Yishang-Klan im Reich der Mitte einen Fasan darbrachte, war während der Herrschaft von König Cheng von Zhou, als er sich mit dem Herzog von Zhou traf, der seinem jungen Herrn zur Seite stand. --Könnte es sein, dass es sich bei dem so genannten "König" um Wang Mang handelte, der gerade die politische Lage in West-Han stabilisiert hatte? Höchstwahrscheinlich handelte es sich um eine von Wang Mang inszenierte Farce, aber wie betrachtete das Volk diesen mächtigen Minister mit überragenden Verdiensten und Tugenden als vergleichbar mit dem Herzog von Zhou? Waren sie erstaunt, schockiert oder hielten sie es für das Sahnehäubchen auf dem Kuchen?
In der chinesischen Geschichte unterschied sich die westliche Han-Dynastie von den stereotypen "eine Familie, ein Nachname"-Dynastien späterer Generationen. Sie war nicht nur eine Dynastie, sondern auch das erste Mal, dass der chinesische Konfuzianismus in einer neuen Phase gesetzlich verankert wurde. Gleichzeitig war die westliche Han-Dynastie auch eine Ära des Aberglaubens an himmlische Induktionen, und ihre weniger als zweihundert Jahre währende Geschichte war voller Prophezeiungen. Seit der Zeit von Kaiser Wu aus der Han-Dynastie waren unheilvolle Veränderungen und verheißungsvolle Verurteilungen eng mit realen politischen Bewegungen verbunden.
Wang Mang wurde am Ende der westlichen Han-Dynastie geboren und verlor früh seinen Vater, der ihn als Mitglied einer Verwandtenfamilie nicht gerade günstig behandelte. Von einem konfuzianischen Gelehrten wurde er zu einem aufstrebenden Star, der mit seiner wohlüberlegten Art, mit der Welt umzugehen, bei seiner Familie hohe Erwartungen weckte. Mit Hilfe von "Glück" kehrte er an den Hof zurück, stieg unter dem Jubel der Menge auf und begründete schließlich ganz legal eine neue Dynastie. Wie konnte er in nur fünfzehn Jahren vom "Philosophenkönig" zum "König der Welt" und zum "Usurpator" werden?
★ Angesichts einer wachsenden Krise der politischen Legitimität kümmerte sich Wang Mang, ein Anhänger der konfuzianischen Theorie, fleißig um die Angelegenheiten des Königs, indem er Piyong erbaute, Rituale und Musik machte und das Brunnenfeld wiederherstellte, was die Zustimmung anderer konfuzianischer Zeitgenossen fand. Was war also die wahre Motivation für Wang Mang, Kaiser zu werden? War Wang Mang ein böser und tyrannischer Usurpator oder ein Reformer der alten Traditionen? War er der Entscheider über die konfuzianische Staatlichkeit oder war er ein geschickter politischer Darsteller?
Dieses Buch fängt die Geschichte von Kaiser Xuan aus der Han-Dynastie bis Xinmang ein, schneidet aus der Perspektive der "Verheißung" ein, analysiert die persönlichen, familiären und regierungsbezogenen Charaktere und Ereignisse von Wang Mang und rekonstruiert den Kampf der Kaiserinwitwe Wang Zhenggun, der ausländischen Verwandten der Familie Wang, der königlichen Familie des Familiennamens Liu, der konfuzianischen Schriften und der bürokratischen Gelehrten und anderer Beamter in der politischen Arena der letzten Jahre der westlichen Han-Dynastie, um dann den Wirbel im Zentrum von Wang Mang erneut zu untersuchen, um einen Blick auf ihn und das wahre Bild der Zeit zu werfen. Wang Mang im Zentrum des Wirbelsturms, um einen Blick auf ihn und das wahre Bild der Zeit zu werfen.
DE 
CN